معلومة

لماذا لا تصبح إمكانات الراحة أكثر سلبية باستمرار؟

لماذا لا تصبح إمكانات الراحة أكثر سلبية باستمرار؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

(أولاً ، أعلم أن هذا مشابه لأسئلة أخرى ، لكني قرأت هذه الإجابات وهي لا تغطي هذا الموضوع حقًا).

فهمي لإمكانات الراحة: لا يتم نقل إمكانات الفعل ؛ عن طريق إمكانات العمل عبر مضخات Na + و K + ، لكل 2K + يتم ضخها ، يتم ضخ 3Na + خارج الخلية. وتسمى هذه العملية "إمكانية الراحة" ويطلق على الغشاء PD تقريبًا = -65mV.

إذا تم ضخ المزيد من Na + من K + in ، فلماذا يظل فرق جهد الراحة عند -65 ، فلماذا لا يستمر في الانخفاض (حتى يتم تشغيل جهد الفعل)؟


يرجع ذلك إلى إمكانات غشاء الراحة الاختلافات الداخلية / الخارجية في تركيزات الأيونات والأهم من ذلك الاختلافات في النفاذية لتلك الأيونات.

حقيقة أن مضخة الصوديوم / البوتاسيوم لا تحرك عددًا متساويًا من الأيونات في كل اتجاه لا تكاد تكون مهمة على الإطلاق لتهدئة إمكانات الغشاء ؛ ستكون إمكانات غشاء الراحة هي نفسها تقريبًا إذا لم يكن ذلك صحيحًا. المهم هو التركيز الكلي لنوعي الأيونات ، ونفاذية الغشاء للأيونات المختلفة (كل هذه النفاذية تقريبًا تتم من خلال قنوات أيونية متخصصة ، لأن الأيونات لا تتدفق بسهولة عبر طبقة ثنائية الدهون).

يمكنك حساب إمكانية الراحة / التوازن المحتمل باستخدام معادلة جولدمان - لاحظ ذلك لا يوجد شيء في هذه المعادلة يتضمن قيام مضخة الصوديوم / البوتاسيوم بنقل أعداد مختلفة من أيونات الصوديوم والبوتاسيوم.

السبب في أن إمكانات الغشاء سلبية هو أن الغشاء في حالة السكون أكثر قابلية للاختراق للبوتاسيوم ، ولأن البوتاسيوم داخل الخلية أكثر من الخارج. لذلك ، سيكون هناك تدفق صافٍ للأيونات الموجبة خارج الخلية ، حتى يتم ترك عدد كافٍ من الأيونات بحيث يكون هناك بعض الشحنة السالبة داخل الخلية لمواجهة هذا التدفق الصافي.


كما ذكرت ، ستستمر المضخة في توليد تدرج أيوني (ويجب أن ينخفض ​​جهد الغشاء)

ومع ذلك ، لا تزال هناك قنوات أيونية مفتوحة عند هذه الإمكانات السلبية. عندئذٍ ستكون إمكانية الراحة هي الجهد الذي يكون فيه صافي تدفق الأيونات (القنوات الأيونية + التسرب + المضخة) صفرًا.

نظرًا لأن المضخة كهربائية (تولد تيارًا) ، فإن معادلة جولدمان القياسية غير قابلة للتطبيق ويجب تعديلها.

هنا $ I_ {مضخة} $ هو التيار الذي تولده المضخة. يمكن أيضًا تطبيق هذه المعادلة عند وجود مضخات أو ناقل كهربائي آخر

يمكنك أن ترى الاشتقاق في هذه الورقة.


الجينات المسرطنة

الجينات التي ترمز إلى منظمات دورة الخلية الإيجابية تسمى الجينات المسرطنة الأولية. الجينات المسرطنة الأولية هي جينات طبيعية ، عندما تحور ، تصبح الجينات الورمية—جينات تتسبب في أن تصبح الخلية سرطانية. ضع في اعتبارك ما يمكن أن يحدث لدورة الخلية في خلية تحتوي على أحد مكونات الورم المكتسبة مؤخرًا. في معظم الحالات ، سيؤدي تغيير تسلسل الحمض النووي إلى بروتين أقل وظيفيًا (أو غير وظيفي). تكون النتيجة ضارة بالخلية ومن المحتمل أن تمنع الخلية من إكمال دورة الخلية ومع ذلك ، لا يتضرر الكائن الحي لأن الطفرة لن يتم نقلها إلى الأمام. إذا لم تتمكن الخلية من التكاثر ، فلن يتم نشر الطفرة ويكون الضرر ضئيلًا. من حين لآخر ، تسبب الطفرة الجينية تغييرًا يزيد من نشاط المنظم الإيجابي. على سبيل المثال ، يمكن للطفرة التي تسمح لـ Cdk ، وهو بروتين يشارك في تنظيم دورة الخلية ، أن يتم تنشيطه قبل أن يتم تنشيطه ، يمكن أن يدفع دورة الخلية إلى ما بعد نقطة تفتيش قبل استيفاء جميع الشروط المطلوبة. إذا كانت الخلايا الوليدة الناتجة متضررة جدًا بحيث لا يمكنها إجراء المزيد من الانقسامات الخلوية ، فلن تنتشر الطفرة ولن يلحق أي ضرر بالكائن الحي. ومع ذلك ، إذا كانت الخلايا الوليدة غير النمطية قادرة على الانقسام أكثر ، فمن المحتمل أن يؤدي الجيل اللاحق من الخلايا إلى تراكم المزيد من الطفرات ، ربما في جينات إضافية تنظم دورة الخلية.

مثال Cdk هو واحد فقط من العديد من الجينات التي تعتبر جينات أولية للورم. بالإضافة إلى البروتينات المنظمة لدورة الخلية ، يمكن تغيير أي بروتين يؤثر على الدورة بطريقة تتجاوز نقاط فحص دورة الخلية. بمجرد أن يتم تغيير الجين الورمي الأولي بحيث يكون هناك زيادة في معدل دورة الخلية ، فإنه يسمى الجين الورمي.


ما هي إمكانات الغشاء يستريح؟ (مع الصور)

جهد غشاء الراحة هو الفرق في جهد السوائل داخل الخلية وخارجها ، والذي يتراوح عادةً بين -70 إلى -80 مللي فولت (بالسيارات). كل الخلايا لها هذا الاختلاف ، لكنها مهمة بشكل خاص فيما يتعلق بالخلايا العصبية والعضلية ، لأن أي محفز يغير الجهد ويجعله مختلفًا عن إمكانات غشاء الراحة هو ما يسمح للخلايا بنقل الإشارات الكهربائية. إذا لم يكن لدى الخلايا فرق الجهد ، فستكون محايدة ولن تنقل أي معلومات.

خلفية

تحتوي جميع الخلايا على غشاء يعمل كحاجز بين السائل الموجود خارجها والسائل الموجود بالداخل ، وللتحكم في أنواع الجسيمات التي يمكن أن تدخل وتخرج من الخلية. يمكن لبعض الجسيمات ، مثل الأكسجين ، أن تمر عبر الغشاء من تلقاء نفسها ، لكن الجسيمات الأخرى الأكبر حجمًا تحتاج إلى قنوات خاصة للدخول إليها. تسمح بعض هذه القنوات لنوع واحد فقط من الجسيمات بالدخول والخروج ، ولا تدفع الجسيمات أو تسحبها بنشاط في أي اتجاه ، في حين أن البعض الآخر يمكن أن يأخذ أنواعًا متعددة من الجسيمات ، ويمكنه دفعها داخل الخلية أو خارجها. يمكن أن يفتح كلا النوعين أو يغلقان في أوقات محددة بواسطة الخلية للتحكم في تدفق الجسيمات.

يستريح المحتملة

عندما تكون الخلية في حالة راحة ، يكون السائل الموجود بداخلها أكثر سلبية قليلاً من السائل الموجود خارجها ، والذي تبلغ شحنته عمومًا 0 مللي فولت. هذا بسبب الجسيمات المشحونة كهربائيًا والتي تسمى الأيونات. الأيونات التي تسبب اختلاف الجهد هي نوع الجسيمات التي تحتاج إلى قنوات لتمرير الغشاء ، وتتضمن أشياء مثل البوتاسيوم (K +) والصوديوم (Na +). عندما تكون الخلية في حالة سكون ، فإنها تحتوي على تركيز كبير من الأيونات السالبة بداخلها ، بالإضافة إلى بعض K + وقليل من Na +. الجزء الخارجي من الخلية محاط بـ Na + وقليل من K + ، من بين أشياء أخرى.

نظرًا لأن السوائل تريد بشكل مثالي أن يكون لها أنواع مختلفة من الجسيمات موزعة بالتساوي في جميع أنحاءها ، فإن K + داخل الخلية تريد الخروج منها ويريد Na + الدخول إلى الداخل ، بحيث يتم توزيع الأيونات بالتساوي. لا يمكنهم فعل ذلك ، لأن القنوات التي تسمح لـ Na + بالمرور عبر الغشاء تكون مغلقة عندما تكون الخلية في حالة راحة ، وتلك الخاصة بـ K + مفتوحة قليلاً فقط ، مما يسمح فقط بتسريب قليل من K +. بالإضافة إلى ذلك ، هناك نوع ثالث من القنوات يدفع بنشاط أي Na + إضافي خارج الخلية ويأخذ أي K + يتسرب مرة أخرى إليه. هذا يعني أنه يتم الحفاظ على الجهد السلبي قليلاً داخل الخلية ، مما يخلق إمكانات غشاء الراحة.

إمكانات العمل

جهد الفعل هو الطريقة التي تنقل بها الخلايا المعلومات الكهربائية ، وتحدث استجابةً لمنبه. إذا استقبلت خلية في حالة سكون ما يكفي من المحفز لتصل شحنة السائل بداخلها إلى -55 مللي فولت ، فإن القنوات التي تسمح لـ Na + بالفتح ، مما يتسبب في تدفق الكثير من Na + إلى الخلية. يؤدي هذا إلى زيادة شحنة السائل الداخلي ، حتى +30 مللي فولت. بمجرد وصول السائل إلى هذه الشحنة ، تغلق قنوات Na + وتفتح قنوات K + على طول الطريق ، مما يسمح بتدفق K + خارج الخلية. يستغرق فتح هذه القنوات وقتًا أطول من قنوات Na + ، لذلك يظل سائل الخلية مشحونًا بشكل إيجابي لفترة قصيرة.

فترة الحرارية

بمجرد فتح قنوات K + بالكامل ، يتدفق الكثير من K + خارج الخلية ، مما يؤدي إلى انخفاض جهدها الداخلي إلى حوالي -90 مللي فولت. يسمى هذا بفرط الاستقطاب ، ويمنع المحفز من العودة والتأثير على نفس الخلية مرة أخرى ، نظرًا لأن السائل الآن بجهد أقل بكثير ، مما يعني أنه ستكون هناك حاجة إلى محفز أكبر بكثير لاستعادته إلى -55 مللي فولت. بعد حدوث ذلك ، تبدأ القنوات التي تأخذ K + وتدفع Na + في العمل ، وفي النهاية تنقل الخلية مرة أخرى إلى إمكانات الغشاء السكون البالغة -70 mV.


ترسيخ القيم والمعتقدات الجوهرية

كأفراد ، نشعر بإشباع أكبر عندما نعيش وفقًا لقيمنا ومعتقداتنا. عندما لا نحترم قيمنا نعاني. لإرساء القيم الجيدة يجب علينا تدوينها وتنظيمها في فئات.

فئات مثل الصدق والعاطفة والنزاهة والغرض. ثم يمكننا تحليل القيم الأساسية المتعددة من هناك.

أمانة
أنا أؤمن بصدق وصدق مع نفسي في جميع الأوقات
أنا أؤمن بأن أكون صادقًا تمامًا مع زوجتي وأصدقائي وزملائي في العمل ، حتى عندما يكون ذلك غير مريح.

شغف
أنا أؤمن بقيمة الشغف في كل ما أقوم به. إذا لم أكن متحمسًا ، فلن أستمر في ذلك
أنا متحمس للعيش كل يوم. إذا لم أكن كذلك ، يجب أن أعرف السبب.

نزاهة
أنا أؤمن بالنزاهة الشخصية.
أعتقد أن الجميع يجب أن يكونوا مسؤولين عن أفكارهم وأفعالهم.

غرض
أنا أعيش حياتي كلها بهدف.
هدفي هو أهم محفز في حياتي.
أعتقد أن كل شخص يجب أن يجد هدفه في الحياة.

استخدم الفئات لتنظيم القيم الأساسية الخاصة بك. اصنع فئات جديدة خاصة بك وجربها.

ركز على ما هو جيد

تذكر دائمًا أنه حيثما تتدفق الطاقة ، تذهب الطاقة.

نحن نجذب ما نفكر فيه ونشعر به كل يوم.

دعونا نقرر الآن التركيز على الخير. التركيز على الخير سيجلب لك المزيد من الخير والوفرة في حياتك.

سيؤدي فعل أي شيء آخر إلى المزيد من الظروف والأحداث السلبية.

إذا كنت ترغب في أي وقت في تحسين حياتك بأي شكل من الأشكال ، فقد حان الوقت لبدء تركيز عقلك على كل الأشياء التي تسير بشكل صحيح في حياتك.

حان الوقت للتركيز على الأشياء التي تجلب لك السعادة وتجعلك ترغب في الاستيقاظ في الصباح. ركز على ما هو جيد.

تحدى الأخبار والترفيه الذي تستهلكه

هذه العملية برمتها تدور حول تحدي معتقداتنا وقيمنا.

كما ناقشنا سابقًا ، يمكن أن تكون الطريقة التي قادنا بها إلى بعض معتقداتنا من مصادر خارجية.

من المهم جدًا أن ننتبه ونراقب نوع المحتوى الذي نستهلكه في الأخبار ووسائل الترفيه.

الشركات لديها أجندتها الخاصة وقيمها التي قد لا تتماشى مع أجندتك الخاصة. استيعاب المعلومات في ظاهرها هو حلقة مشكوك فيها وخطيرة يجب أن تكون جزءًا منها.

يمكن أن يزيد من قلقك ويأخذك بعيدًا عن طريقك. ليس فقط مراقبة المواد ولكن مقدار الوقت الذي تقضيه في ذلك.

لن يساعدك رؤية السلبية المستمرة أو سماع السلبية المستمرة. استمر في التركيز عليك وعلى رحلتك وهدفك ومعتقداتك.


IIIII

& # 8220 عندما يقوم السياسيون بتشويه صورة داعش على أنها شر ، تغمر الهرمونات الدماغ بإشارات الخطر ، & # 8221 يقول Hriar Cabayan. & # 8220 ننسى كيف نفكر علميا. نحن بحاجة إلى الدخول إلى رؤوس مقاتلي داعش والنظر إلى أنفسنا عندما ينظرون إلينا. & # 8221

يدير Cabayan برنامج البنتاغون للتقييم الاستراتيجي متعدد الطبقات (SMA). تستفيد وحدته لمكافحة الإرهاب من خبرة مجموعة متطوعين من 300 عالم من الأوساط الأكاديمية والصناعة ووكالات الاستخبارات والجامعات العسكرية. يجتمعون فعليًا وفعليًا للإجابة على الأسئلة السرية وغير السرية من المقاتلين ، بما في ذلك قوات العمليات الخاصة التي تقاتل داعش في سوريا والعراق. والنتيجة هي تدفق مستمر من الأوراق البيضاء التي خلصت إلى أن استراتيجية الولايات المتحدة لمكافحة الإرهاب - قطع رأس قيادة التمرد ، وقصف معاقل الإرهابيين - تأتي بنتائج عكسية.

من الصعب العثور على معلومات موثوقة عن الهجمات الإرهابية وفعالية إجراءات مكافحة الإرهاب. قاعدة بيانات الإرهاب العالمي START & # 8217s ، ومقرها جامعة ماريلاند ، تسجل تفاصيل الحوادث الإرهابية كما ذكرت وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية. لا يسجل أعمال مكافحة الإرهاب. يمكن أن يكشف تحليل البيانات المستندة إلى الأحداث من مصادر وسائط START & # 8217s عن أنماط إحصائية في الهجمات الإرهابية ، بما في ذلك مدى تكرار هجمات مجموعات معينة ، وعدد القتلى وأنواع الأهداف والأسلحة المتورطة. تتضمن قاعدة بيانات Mapping Militant Organisation ، التي تستضيفها جامعة ستانفورد ، بيانات ذات صلة بالبيئات السياسية التي تغذي الإرهاب ، ولكنها تعتمد أيضًا على تقارير إخبارية باللغة الإنجليزية فقط ومجلات أكاديمية مختارة.

لا تتضمن أي من قاعدتي البيانات الأعمال الإرهابية التي ترتكبها الدول ، باستثناء تنظيم الدولة الإسلامية. الحدود التعريفية بين التمرد والإرهاب وقمع الدولة غامضة. يمكن تسجيل الأعمال القتالية الموجهة ضد الجنود على أنها أعمال إرهابية ، بينما تُعتبر أعمال الشرطة المميتة أو الهجمات التي تشنها الحكومة على المدنيين بمثابة أعمال حرب ، أو أضرار جانبية ، وبالتالي يتم تجاهلها.

اقرأ المزيد: هل الشر مرض؟ داعش وعلم الأعصاب من وحشية

لم تعد البيانات المصنفة أكثر شمولاً: حوالي 80 في المائة من المعلومات الاستخباراتية بالغة السرية مأخوذة من مصادر مفتوحة ، بما في ذلك تقارير وسائل الإعلام. البيانات الأولية التي تتعارض مع السياسة أو التي تلطخ الجيش غالبًا ما يتم تجاهلها أو تجاهلها من قبل الضباط الميدانيين الذين يهتمون أكثر بالعيش للقتال في يوم آخر. هناك رقابة أيضًا: تحقيق حديث أجراه تايمز العسكرية تشير التقارير إلى أنه منذ 11 سبتمبر ، أخفق البنتاغون في الإبلاغ علنًا عن ثلث غاراته الجوية في العراق وسوريا وأفغانستان ، متجاهلاً ما يقدر بنحو 6000 غارة منذ عام 2014.

يمكن أن يؤدي الاعتماد على مثل هذه المصادر غير الكاملة إلى حجب الدوافع الحقيقية والأسباب الجذرية وراء الأحداث. & # 8220 المشكلة هي أن الصحافة عادة ما يكون لها رواية خاطئة تمامًا عن الجناة يتم تصحيحها فقط في الأدلة المقدمة في المحاكمات ، & # 8221 يقول ساجمان. تكشف ملفات وكالة الأمن القومي التي سربها إدوارد سنودن أن وكالة الأمن القومي تواجه مشكلة في توظيف محللي استخبارات يتحدثون العربية والباشتو ويفهمون الثقافات التي يراقبونها. تركز وكالات المخابرات العسكرية على تحديد مكان الإرهابيين المشتبه بهم وقتلهم أكثر من التركيز على فهم الدوافع الاجتماعية.

كابيان يشيد بأسلوب Mironova & # 8217s & # 8220brave & # 8221 في البحث ، والبيانات من الأرض التي يجلبها. في اجتماع SMA في مارس من هذا العام ، كان السؤال هو ما إذا كانت الهزيمة الجسدية لداعش في الموصل ستقضي على التهديد. درس ستون عالما ، بما في ذلك ميرونوفا ، المشكلة من مجموعة متنوعة من وجهات النظر. كانت إجابتهم القاطعة بالنفي. الأحداث حتى الآن تدعم هذا التوقع.

لا يوجد حل سهل لمشكلة الإرهاب ، كما يقول كابيان ، لأنه لا الإرهابيون ولا مكافحو الإرهاب هم من الفاعلين العقلانيين تمامًا. & # 8220 الكلمات & # 8216rational & # 8217 و & # 8216irrational & # 8217 لا معنى لها ، & # 8221 يقول. & # 8220 يتصرف الناس عاطفيا وغير منطقي. المجتمعات البشرية هي أنظمة معقدة وقابلة للتكيف ذات خصائص ناشئة لا يمكن التنبؤ بها. & # 8221

تشير العديد من مجموعات الأدلة الآن إلى أن الأنظمة الإرهابية ومكافحة الإرهاب هي نظام واحد تحكمه حلقات التغذية الراجعة ، تتطور أفعال وتكتيكات أحد الجانبين باستمرار استجابةً لأفعال الطرف الآخر ، كما هو الحال في مباراة المصارعة. من هذا المنظور ، لا يمكن حساب مسار ISIS & # 8217 إلا بأثر رجعي ، استجابة للأحداث.

إنه مسار رشيق. تُظهر النماذج الإحصائية المبنية حول ما يُعرف عن تواتر وتعداد الإصابات في حوادث المتمردين والإرهابيين في سوريا والعراق أن الجهاديين هم دافيدز والجيوش التقليدية على أنهم جليات ثقيلة. يمكن للجماعات المتطرفة أن تتفكك وتتحد بسهولة نسبية: فهي & # 8220 المضادة للهشاشة & # 8221 ، تتقوى تحت الهجوم. إنهم ليسوا مرتبطين بقادة كاريزماتيين ، لكنهم شبكات ذاتية التنظيم يمكنها العمل بشكل مستقل عن عقدة تحكم واحدة ، ولديها مصدر جاهز للموظفين الجدد.

تشير الطبيعة المعقدة والمتطورة للجماعات إلى أن استراتيجية الولايات المتحدة لزيادة أعداد القوات في العراق وسوريا وأفغانستان فازت & # 8217t بالحماية من الجهاد. وقد تم تأكيد هذا الاستنتاج من خلال الدراسات التي أجريت حول تأثيرات القوات & # 8220surges & # 8221 في العراق في عام 2007 وأفغانستان في عام 2012 ، وكلاهما يبدو أنهما زاد من الإرهاب. & # 8220 الأنظمة المعقدة الحقيقية لا تشبه الهياكل الثابتة المراد انهيارها ، فهي & # 8230 شبكات عنكبوتية مرنة ومستمرة ، & # 8221 على حد تعبير دراسة SMA 2013 للتمرد.

ومن المرجح أن تفشل ضربات الطائرات بدون طيار التي تهدف إلى قطع رأس الخلايا الإرهابية. خلصت دراسة أجرتها جينيفر فاريالي كارسون عام 2017 من جامعة وسط ميسوري إلى أن قتل الجهاديين البارزين هو & # 8220 مقابل ذلك ، إذا كان هدفه الرئيسي هو الحد من الإرهاب الذي ترتكبه الحركة الجهادية العالمية & # 8221. في يوليو 2016 ، مراجعة السياسة العامة لجورج تاون أبلغت عن & # 8220 ارتفاعًا مهمًا إحصائيًا في عدد الهجمات الإرهابية [في باكستان] التي تحدث بعد أن بدأ برنامج الطائرات بدون طيار الأمريكي في استهداف مقاطعة معينة & # 8220.

"المجتمعات البشرية أنظمة معقدة ولا يمكن التنبؤ بها وقابلة للتكيف"

يقول كريج وايتسايد من كلية الدراسات العليا البحرية في مونتيري بكاليفورنيا إن ضربات الطائرات بدون طيار تتبع قوانين العواقب غير المقصودة. & # 8220 قد يؤدي قتل زعيم كاريزمي إلى جاذبية كاريزمية قوية بعد وفاته ، أو يتسبب في انشقاق يؤدي إلى بروز الفصائل المتطرفة المكبوتة. & # 8221

وشعرت الآثار في مانشستر وكذلك الموصل. في أحدث كتاب لها ، مكافحة الإرهابيكتب كرينشو ، & # 8220 عززت الاشتباكات العسكرية الغربية الرواية الجهادية بأن المسلمين مستهدفون في كل مكان. ربما يكون قد جعل داعش أكثر تصميماً على إلهام الإرهاب بدلاً من توجيهه. كما أن العمل العسكري لم يمنع المنظمات الجهادية [في العراق وأفغانستان] من إعادة التجمع والتجديد والتوسع. & # 8221

إن الطبيعة المتطورة للرسالة تعني أنه من الصعب مكافحتها ببث الروايات المضادة. تضمن الشبكات الاجتماعية إعادة إرسال الرسالة بسرعة إلى المتعاطفين المحرومين في الغرب (انظر & # 8220 تأثيرات الشبكة & # 8220). درس علماء البيانات من كلية الدراسات العليا البحرية تغذيات تويتر من معاقل داعش قبل وبعد أن بدأت الولايات المتحدة قصفها في أواخر عام 2014. قبل حملة القصف ، ركزت التغريدات الغضب على الأعداء القريبين: رؤساء البلديات المحليين والأئمة والشرطة والجنود. مع سقوط القنابل ، أصبحت التغريدات دولية تدعو إلى تدمير الحكومات الغربية والمدنيين.

خلال السنوات الثلاث التالية ، استهدف مقاتلو داعش أو الذئاب المنفردة المستوحاة من داعش الأبرياء في بروكسل وباريس وأورلاندو وسان برناردينو ونيس ومانشستر ولندن. تعكس التغييرات في الغلاف الجوي في وسائل التواصل الاجتماعي التغييرات في سياسات التمرد على مستوى الأرض ، وعلى وجه التحديد الرغبة في تصدير الإرهاب إلى الخارج. على حد قول أخت عبيدي مهاجم مانشستر ، رأى المتفجرات التي تسقطها أمريكا على الأطفال [المسلمين] في سوريا ، وأراد الانتقام & # 8221.

نادرًا ما تُهزم الجماعات الإرهابية بالقوة العسكرية ، فهي إما تحقق حلولًا سياسية ، أو تذبل لأن المظالم يتم حلها أو تبددها ، أو تنفر مؤيديها من خلال الوحشية المفرطة. وعلى العكس من ذلك ، فإن التفجيرات التي تقودها الولايات المتحدة ضد المدنيين في الفلوجة والموصل في العراق والرقة في سوريا ، والفظائع التي يرتكبها الآن المحررون العراقيون ضد عناصر داعش المشتبه بهم وعائلاتهم ، تهدد بخلق جولة جديدة من المظالم السنية.

شكاوي السكان المحليين تلهم الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم

وفقًا لدراسة ميتا ممولة من البنتاغون لاستطلاعات الرأي العام التي أجريت خلال عامي 2015 و 2016 ، فإن & # 8220 الأغلبية العظمى & # 8221 من المسلمين في العراق وسوريا لا يدعمون داعش. لكن أولئك الذين يستشهدون بالدين أو الأيديولوجية أقل بكثير من المظالم الاجتماعية والاقتصادية والحكمية. وقالت الدراسة إن 46 في المائة من السكان في الموصل يعتقدون أن الضربات الجوية للتحالف تشكل أكبر تهديد لأمن عائلاتهم ، بينما قال 38 في المائة إن داعش كان أكبر تهديد.

إذا استمرت البنية التحتية الاقتصادية والاجتماعية في العراق في التدهور ، فستستمر الحرب العالمية على الإرهاب التي كلفت حتى الآن 4 تريليونات دولار - وستفقد المزيد من أرواح المدنيين بسبب الهجمات الجهادية في البلدان المعنية والغرب. & # 8220 السنة في العراق لديهم ضغينة حقيقية ، & # 8221 يقول كابيان. & # 8220 لقد تم استبعادهم من الحكومة التي يهيمن عليها الشيعة التي أنشأناها وهم يتعرضون للهجوم ، ولا أحد يحميهم. يمكننا ويجب علينا توفير ممرات خارجية لأعضاء داعش المهزومين - السلامة والوظائف والحقوق المدنية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فبعد سقوط الموصل ، سنواجه داعش 2.0. & # 8221

الاستراتيجيات العكسية تذهب في كلا الاتجاهين. إن الأثر الفوري للضحايا المدنيين في الهجمات الإرهابية هو بشكل عام تقويض قدرة السكان الذين تمت مهاجمتهم على إدراك مظالم المجموعة المهاجمة على أنها حقيقية ، وتعزيز الرغبة السياسية في الرد عسكريًا. كان الكابتن المتقاعد بالبحرية الأمريكية واين بورتر رئيسًا للاستخبارات البحرية للشرق الأوسط من عام 2008 إلى عام 2011. وهو مقتنع بأن الحل & # 8220 فقط & # 8221 للإرهاب هو التعامل مع أسبابه الجذرية.

& # 8220 التهديد الوجودي الوحيد لنا من الهجمات الإرهابية ، الحقيقية أو المتخيلة ، هو أننا نبقى على المسار الحالي الذي يؤدي إلى نتائج عكسية ، والمنظم بشكل فوضوي ، والمدفوع بالمال ، & # 8221 يقول بورتر ، الذي يعلم الآن دروس مكافحة الإرهاب للجيش ضباط في مدرسة الدراسات العليا البحرية. & # 8220 استراتيجيتنا الحالية لمكافحة الإرهاب ، والتي ليست استراتيجية ، ستدمر قيمنا الديمقراطية. & # 8221

عندما تم طرد داعش من غرب الموصل في يوليو ، عادت ميرونوفا إلى ساحة المعركة ، وجمع المزيد من البيانات حول مصير العائلات المتهمة بالتعاون. تثير العقوبات خارج نطاق القضاء على السنة من قبل القوات الشيعية والكردية الخوف والاستياء ، وتؤجج داعش ، بعيدًا عن الهزيمة.

& # 8220ISIS مثل H.2O. يمكن أن يكون في عدة حالات: الجليد والماء والبخار ، & # 8221 كما تقول. & # 8220 في الموصل كان الجليد. نحن ذابناها. الآن الماء يتدفق إلى الريف ويستولي على المدن. يمكن أن تتبخر لتعيش وتقاتل في يوم آخر. & # 8221

مكرس للقضية

يدمج الجهاديون هويتهم الفردية مع هوية الجماعة

ما الذي يجعل الشخص مستعدًا للموت من أجل فكرة؟ هذا سؤال يخص عالم الأنثروبولوجيا سكوت أتران من مركز جامعة أكسفورد ومركز 8217s لحل النزاعات المستعصية. تشير الأبحاث التي قادها في بعض أكثر المناطق المحاصرة في العالم ، بما في ذلك الموصل ، إلى أن الإجابة تأتي من جزأين. يدمج الجهاديون هويتهم الفردية مع هوية الجماعة ، ويلتزمون بـ & # 8220 القيم المقدسة & # 8221.

القيم المقدسة هي القيم التي لا يمكن التخلي عنها أو استبدالها لتحقيق مكاسب مادية. تميل إلى الارتباط بمشاعر قوية وغالبًا ما تكون ذات طبيعة دينية ، لكن المعتقدات التي يتبناها القوميون والعلمانيون المتحمسون ، على سبيل المثال ، قد تكتسب هذا التصنيف أيضًا. وجد آتران أن الأشخاص في الجماعات المقاتلة الذين لديهم قيم مقدسة ينظر إليهم من قبل أعضاء آخرين في مجموعتهم على أنهم يتمتعون بقوة روحية تفوق قوتهم البدنية. والأكثر من ذلك ، أن القيم المقدسة تتفوق على السمة الرئيسية الأخرى للمتطرفين: هوية جماعية قوية. & # 8220 عندما يأتي الدفع ، سيتخلى هؤلاء المقاتلون عن أقرب أصدقائهم من أجل مُثلهم العليا ، & # 8221 كما يقول.

يجادل أتران بأنه من الأفضل فهم الأفراد في هذه الحالة الذهنية ، ليس بصفتهم فاعلين عقلانيين ولكن بصفتهم ممثلين & # 8220 مكرسين & # 8221. & # 8220 بمجرد حبسهم كممثل مخلص ، لا يبدو أن أيًا من التدخلات الكلاسيكية يعمل ، & # 8221 كما يقول. لكن قد تكون هناك فتحات. بينما لا يمكن التخلي عن قيمة مقدسة ، يمكن إعادة تفسيرها. يستشهد أتران بحالة إمام قابله كان قد عمل مع داعش كمجنّد ، لكنه غادر لأنه اختلف مع تعريفهم للجهاد. بالنسبة له ، ولكن ليس بالنسبة لهم ، يمكن للجهادية أن تستوعب الإقناع بوسائل غير عنيفة.

يقول أتران إنه طالما يُنظر إلى مثل هذه التفسيرات البديلة على أنها قادمة من داخل المجموعة ، فإنها يمكن أن تكون مقنعة داخل المجموعة. وهو الآن يقدم المشورة إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا بشأن ديناميكيات الشبكات الجهادية لمساعدتها في التصدي للإرهاب. لورا سبيني

ارتشف ذلك في مهدها

برامج إزالة التطرف هي حجر الأساس لاستراتيجيات مكافحة الإرهاب في العديد من البلدان. تهدف إلى مكافحة التطرف من خلال تحديد الأفراد الذين أصبحوا متطرفين ، أو المعرضين لخطر أن يصبحوا كذلك ، وإعادة دمجهم في التيار الرئيسي باستخدام الإرشاد النفسي والديني وكذلك التدريب المهني.

في المملكة المتحدة ، يتم الإبلاغ عن حوالي 4000 شخص لبرنامج مكافحة الإرهاب التابع للحكومة & # 8217s كل عام. الغالبية - 70 في المائة - يشتبه في أنهم متطرفون إسلاميون ، لكن حوالي ربعهم من المتطرفين اليمينيين ، وهذا العدد آخذ في الازدياد.

ويخشى المنتقدون أن تجرم هذه البرامج المجتمعات والأسر والأفراد ووصمهم بها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أسئلة حول من تتعاون الحكومات للحصول على المعلومات وما إذا كان يجب إلزام الموظفين العموميين بالإبلاغ عن المتطرفين المحتملين.

هناك أيضًا القليل جدًا من الأدلة على نجاح البرامج. يفشل معظمهم في تقييم تقدم المشاركين ، ونادرًا ما تتم دراسة معدلات العودة إلى الإجرام. في تقرير حديث ، حذرت لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان البريطاني ورقم 8217s من أن استراتيجية الحكومة لمكافحة التطرف تستند إلى نظريات غير مثبتة وتخاطر بجعل الوضع أسوأ.

يكمن مفتاح مكافحة التطرف في معالجة جذوره الاجتماعية ، والتدخل مبكرًا ، قبل أن يصبح أي شخص & # 8220 ممثلًا مخلصًا & # 8221 على استعداد للتضحية بحياته من أجل قضية ما ، كما يقول سكوت أتران ، من مركز حل المشكلات بجامعة أكسفورد و 8217s. التعارضات المستعصية (راجع & # 8220 المكرسة للقضية & # 8220). & # 8220 حتى ذلك الحين ، هناك كل أنواع الأشياء التي يمكنك القيام بها. & # 8221 أحد التدابير المضادة الأكثر فعالية ، كما يقول ، هي مشاركة المجتمع. كانت كرة القدم في المدارس الثانوية وحركة الكشافة ردود فعل فعالة على السلوك المعادي للمجتمع بين الأطفال المحرومين من حقوق المهاجرين الأمريكيين ، على سبيل المثال.

تقول عالمة النفس الاجتماعي سوزان فيسك من جامعة برينستون ، إن السبيل الواعد الآخر هو تحطيم الصور النمطية. هذه ليست بالضرورة قوالب نمطية دينية أو عرقية ، لكنها صور نمطية عامة نمتلكها جميعًا عن الأشخاص من حولنا. عندما نصنف بعضنا البعض ، فإننا نهتم بشكل خاص بالوضع الاجتماعي والمنافسة ، وننظر إلى الأشخاص ذوي المكانة المتدنية على أنهم غير أكفاء ، والمنافسون على أنهم غير جديرين بالثقة. على مر التاريخ ، كانت أعمال العنف والإبادة الجماعية تميل إلى ارتكابها ضد أفراد رفيعي المستوى نتنافس معهم على الموارد ، وبالتالي يثيرون حسدنا ، كما يقول فيسك.

وجدت مجموعة Fiske & # 8217s طرقًا لتعطيل الصور النمطية عن طريق جعل الأشخاص يعملون معًا لتحقيق هدف مشترك ، على سبيل المثال. وتقول إن الاتصال التافه يشمل & # 8220 طعامًا ومهرجانات وأعلامًا & # 8221 فاز & # 8217t. يجب أن يكون هدفًا يهتم به الناس ومستعدون للاستثمار فيه ، مثل مشروع عمل أو بناء مجتمع. هنا ، يعتمد النجاح على فهم أذهان المتعاونين معك - & # 8220rehumanising & # 8221.

تغيير وجهات النظر تعتقد تانيا سينجر من معهد ماكس بلانك لعلوم الإدراك البشري والدماغ في لايبزيغ بألمانيا أن تدريب الدماغ يمكن أن يحقق تأثيرات مماثلة. حدد علماء الأعصاب الاجتماعيون مسارين في الدماغ نتواصل من خلاله مع الآخرين. يحشد المرء التعاطف والرحمة ، مما يسمح لنا بمشاركة مشاعر شخص آخر. الثاني ينشط نظرية العقل ، مما يمكننا من رؤية الموقف من منظور الآخر.

أكملت مجموعة Singer & # 8217s مؤخرًا مشروعًا يسمى ReSource ، حيث أمضى 300 متطوع تسعة أشهر في التدريب ، أولاً على اليقظة الذهنية ، ثم على التعاطف وأخذ المنظور. بعد أسبوع واحد فقط ، بدأ تدريب التعاطف في تعزيز السلوكيات الاجتماعية الإيجابية ، وتم اكتشاف التغيرات الهيكلية في الدماغ في فحوصات التصوير بالرنين المغناطيسي.

نشأ التعاطف كجزء من غريزة التنشئة القديمة التي عادة ما تكون مخصصة للأقارب. لتوسيعه ليشمل الغرباء ، الذين قد يرون العالم بشكل مختلف عنا ، نحتاج إلى إضافة نظرية العقل. تم نشر النتائج الكاملة من ReSource aren & # 8217t حتى الآن ، لكن Singer يتوقع أيضًا رؤية تغيرات في الدماغ مرتبطة بالتدريب على تبني المنظور. & # 8220 فقط إذا كان لديك كلا المسارين يعملان معًا بطريقة منسقة ، يمكنك حقًا التحرك نحو التعاون العالمي ، & # 8221 كما تقول. من خلال دمج هذا التدريب في المناهج المدرسية ، كما تقترح ، يمكننا بناء مجتمع أكثر تماسكًا وتعاونًا وأكثر مرونة في مواجهة التطرف. لورا سبيني

تأثيرات الشبكة

من السمات الرئيسية للجماعات الجهادية استخدامها لشبكات التواصل الاجتماعي لنشر أفكارها. & # 8220 إذا كان بإمكانك تعطيل هذه الاتصالات ، فمن المحتمل أن تكون أفضل طريقة لمنع الناس من أن يصبحوا إرهابيين ، & # 8221 يقول جي إم بيرجر في المركز الدولي لمكافحة الإرهاب في لاهاي والمؤلف المشارك لكتاب داعش: حالة الرعب.

ويعتقد أن ظهور وسائل التواصل الاجتماعي لم يؤد فقط إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يمكن للجماعات المتطرفة الوصول إليهم ، بل أدى أيضًا إلى زيادة قوة رسالتهم ، لأنها تتيح لهم التحايل على الضمانات ضد التعديلية وخطاب الكراهية. تشير أبحاثه إلى أن الأشخاص الأكثر عرضة للدعاية ليسوا من الفقراء المزمنين أو المحرومين ، ولكن الأشخاص الذين يعانون من عدم اليقين في حياتهم - المتحولين حديثًا ، الشباب الذين غادروا منزل العائلة للتو ، أولئك الذين يعانون من مشاكل نفسية.

الجماعات المتطرفة بارعة في إثارة حالة عدم اليقين الجماعي ، على سبيل المثال من خلال إثارة العداء بين الجماعات العرقية. في الوقت نفسه ، يقدمون أنفسهم على أنهم مؤيدون لقيم واضحة لا تتزعزع ، ورسالة جذابة للأفراد الذين يمرون بتحولات يحتمل أن تزعزع الاستقرار. من خلال الشبكات الاجتماعية ، يمكن لأولئك الذين يعانون من عدم اليقين التعرف على الشبكات المتطرفة وحتى الاتصال بها.

أدركت مجموعة الدول السبع هذا من خلال بيانها الأخير بأنها & # 8220 تكافح إساءة استخدام الإنترنت من قبل الإرهابيين & # 8221. يقول بيرغر إن قول هذا أسهل من فعله. & # 8220It & # 8217s من السهل مطالبة شركات وسائل التواصل الاجتماعي بفعل شيء حيال التطرف ، ولكن من الصعب تحديد ما يجب عليهم فعله بطريقة تتماشى مع قيم الديمقراطيات الليبرالية. & # 8221 لورا سبيني

ظهر هذا المقال مطبوعة تحت العنوان & # 8220 Roots of Terror & # 8221


علماء الأعصاب والتفسير البيولوجي

في جوهرها ، تنص وجهة النظر البيولوجية للإدمان على استعدادنا للسلوك الإدماني من خلال علم وظائف الأعضاء والكيمياء. لا يقتصر دور مخططنا الجيني على جعلنا أكثر عرضة للإدمان ، ولكن الطريقة التي يتم بها توصيل أدمغتنا تجعلنا أكثر عرضة لمشاكل تعاطي المخدرات ، حيث أن استخدام هذه المواد يغير الطريقة التي يعمل بها دماغنا ويزيد من ترسيخ أسس الإدمان.

وفقًا للكثيرين في هذا المعسكر ، بمجرد بدء الإدمان ، لا توجد طريقة للتراجع عن المسارات - الخيار الذي يضرب به المثل يتحول إلى مخلل.

إنها علاقة تبادلية ، حيث تشكل خبراتك وظائف دماغك ، وتشكل وظيفة دماغك تجاربك. ولكن من منظور المعسكر البيولوجي ، فإن التغييرات مدفوعة بعملياتك في علم الأدوية البيولوجي.

The research suggests that people with a family history of mental illness or addiction are more at risk of developing these conditions themselves compared with someone who has neither of the risk factors. This is the same explanation that drives most biological health problems, such as heart disease, breast cancer, and diabetes. That's why if you have a family member with breast cancer, (which puts you more at greater risk of developing breast cancer), it's recommended you have regular check-ups to ensure the disease has not yet been triggered. Addiction, from a biological perspective, is seen as a disease.

In addiction research, it’s believed that people misuse alcohol and drugs because of the the chemical reactions these produce in the brain. Most substances increase dopamine release in areas that have become known as our biological “reward” pathways (some people still mistakenly call these our “pleasure centers”). Repeated substance use can cause long-term changes in these reward pathways, altering responses and making future substance use more likely.

THE BASICS

The disease model of addiction has its advantages and disadvantages. Yes, there’s some power in knowing what may make you at risk of addiction. As a society, we can look at ways to minimize these risk factors, and therefore the possibility of addictive behaviors. However, predeterminism can also promote a sense of helplessness. It may lead you to think, Well, addiction is in my genes. What hope is there?

“A risk factor is not destiny.” – Adi Jaffe, The Abstinence Myth

At the same time, biological research has also led to effective pharmacological treatments (medications) that help people overcome their problems with alcohol and drug use, mental-health issues, and such associated difficulties as cravings and withdrawal. This is primarily achieved by either replacing or blocking the same receptors with which the drugs typically interact. For some, medications have produced incredibly successful outcomes, while for others they have had little to no effect.


Why Are Some Women Nasty to Other Women?

Why are some women so nasty to other women, especially at work where we’re supposedly being paid to achieve the same organizational goals?

Essentially, there are three main reasons women are nasty to other women:

  • Because they project their unwanted parts onto the other women — especially their fear, envy, jealousy, suspicion, resentment, rage, anxiety, or lack of self-esteem and confidence.
  • Because they can get away with it — as a sport, fun, panacea to boredom, delight in spite, or because their lack of curiosity/tolerance of difference suggests they probably don’t like people anyway.
  • Because they don’t have the interpersonal and intrapersonal communication skills to recognize or alter their behavior.

With nasty women, it is usually their unconscious fear or need for control being triggered by the new staff member, or the different woman at work who threatens them.

If we aren’t predisposed — or lack the time and inclination in our stressful work lives — to be curious about the "other," we’re far less likely to tolerate difference or modify our behavior in relation to someone who may irritate, annoy, disgust, or perplex us.

We are social creatures, and we live in work villages or team ‘families’ where women live a tension between their positive and negative selves – the duality that enlivens us when acknowledged, but can damage relationships when it isn’t integrated in our personalities. It is easier to suppress introspection about our motives, unlived parts, malevolence, or primitive emotions that can erupt.

We have an archetypal dark side: The "nicer" we purport to be, the darker the shadow we cast. It leaks out in our manipulative quest for power and control or satisfaction in spraying viciousness towards another woman. The more "powerful" we purport to, or wish to, be, the more haunted we are by self-doubt or the potential exposure of our deficits.

Myths are metaphorical projections of what is happening in our lives our shadows are our hidden or unlived parts that can leak out in vicious power plays or cruelty toward other women. Contemporary myths may include “There can be only one," “I slayed the dragon and now that I’m in the castle I won’t be lowering the drawbridge for newcomers," “Our posse likes mediocrity so scram," "To be the in group we need someone who is out,” or whatever.

When we are disconnected from ourselves, and our emotions and true needs, we can become narcissistic and oblivious to our impact on others it doesn’t enter our consciousness to even consider that we need to be adult, reasonable, inquiring, and celebrating of difference.

In the office – our "village family" – most of us mirror each other for comfort and ease. We like things how we like them, and we have ways of heading off potential challenge that we may have perfected in our family of origin or in the schoolyard. Nasty women protect themselves against their own fears, hurt, or scars and become the aggressor or the two-faced manipulator.

If you’re targeted by such a woman — usually for being not-the-same or not guessing the unspoken protocols of how to blend in, then the rest of the village pecking order are likely to unconsciously mimic the nasty woman’s behavior toward you as well. Survival usually means staying safe, and most village members align with, rather than speaking out against, the perpetrator of something insidious, complex, and confusing. Cultures can turn against the whistle-blowers, the "dobbers," the rescuers of the targeted.

The fear of ostracism or attack if others confront the nasty woman on behalf of her victim may render them oblivious to the situation.

If you ask nasty women who do it for sport, they usually discount it: “Oh, It’s my sense of humour. Why doesn’t she lighten up!” or “It's my sassy nature she is too sensitive!” or blaming the other, and insisting, "Other women should be tough enough to cope or piss off.” They don’t confess to their joy in cruelty.

Given the complex reasons for nasty behavior, I researched women’s experiences in detail. I have identified 8 common, easily recognized, different types from two thousand women’s felt experiences, and tailored protective strategies for more sensitive women who may be targeted.

Sensitive women – really, the women who are more aware of their self, their feelings, emotions, and their bodies – receive the wound more deeply than less aware women who are more likely to brush aside or shrug off the meaning of the cruel encounter.

The critical first step is to speak with someone who can help there is no shame in seeking support. Read blogs, self help books, digital media view films, training DVDs — and gain confidence.


Andrianantoandro E, Subhayu B, Karig DK, Weiss R. 2006. Synthetic biology: New engineering rules for and emerging discipline. Mol Syst Biol 2. doi:10.1038/msb4100073.

Avise, JC. 2001. Evolving genomic metaphors: A new look at the language of DNA. Science 294(5540): 86–87.

Balmer, A, C Herreman.2009 Communicating biological sciences: Ethical and metaphorical dimensions. In Craig venter and the re-programming of life: How metaphors shape and perform ethical discourses in the media presentation of synthetic biology, ed. B Nerlich, R Elliott, B Larson, editors, 219–234. Aldershot: Ashgate.

Balmer, AS, J Calvert, C Marris, S Molyneux-Hodgson, E Frow, M Kearnes, P Martin. 2016. Five rules of thumb for post-ELSI interdisciplinary collaborations. Journal of Responsible Innovation 3(1): 73–80.

Baltimore, D, P Berg, M Botchan, D Carroll, RA Charo, G Church, HT Greely. 2015. A prudent path forward for genomic engineering and germline gene modification. Science 348(6230): 36–38.

Berg, P, D Baltimore, S Brenner, O Roblin, MF Singer. 1975. Summary statement of the Asilomar conference on recombinant DNA molecules. Proc Natl Acad Sci 72(6): 1981–1984.

Bedau, MA, EC Parke, U Tangen, B Hantsche-Tangen. 2009. Social and ethical checkpoints for bottom-up synthetic biology, or protocells. Syst Synth Biol 3(1–4): 65.

Bernadette, BV. 2014. The politics of buzzwords at the interface of technoscience, market and society: The case of ‘public engagement in science’. Public Underst Sci 23(3): 238–253.

Biobricks Foundation. 2016. Biobricks Programs. http://www.openwetware.org/wiki/The_BioBricks_Foundation:RFC. Accessed 12 Mar 2017.

BIOSINT 2015. Ethics for synthetic biology: Guidelines for the iGEM community http://2015.igem.org/wiki/images/3/31/EthicsforSyntheticBiology.pdf

Boldt, J.2016a Metaphors, worldviews, ethics, and law. Berlin: Springer VS.

Boldt, J. 2016b Swiss watches, genetic machines and ethics: An introduction to synthetic biology’s conceptual and ethical challenges. In Metaphors, worldviews, ethics, and law, ed. J Boldt, editor. Berlin: Springer VS.

Boudry, M, M Pigliucci. 2013. The mismeasure of machine: Synthetic biology and the trouble with engineering metaphors. Stud Hist Philos Biol Biomed Sci 44(4): 660–668.

Brown, N, M Michael. 2003. A sociology of expectations: Retrospecting prospects and prospecting retrospects. Tech Anal Strat Manag 15(1): 3–18.

Calvert, J. 2008. The commodification of emergence: Systems biology, synthetic biology and intellectual property. BioSocieties 3: 383–398.

Campos, L.2009 That was the synthetic biology that was. In Synthetic biology: The technoscience and its societal consequences, ed. M Schmidt, A Kelle, A Ganguli-Mitra, H de Vriend, editors, 5–21. London: Springer.

Carlson, R. 2010 Biology is technology: The promise, peril, and new business of engineering life. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

Check, E. 2006. Synthetic biologists try to calm fears. Nature 441, 25 may: 388-389.

Condit, CM, N Ofulue, KM Sheedy. 1998. Determinism and mass-media portrayals of genetics. Am J Hum Genet 62: 979–984.

Condit, CM.1999 The meanings of the gene: Public debates about human heredity. Madison: University of Wisconsin Press.

Cserer, A, A Seiringer. 2009. Pictures of synthetic biology: A reflective discussion of the representation of synthetic biology (SB) in the German-language media and by SB experts. Syst Synth Biol 3(1–4): 27–35.

de Lorenzo, V. 2011. Beware of metaphors: Chasses and orthogonality in synthetic biology. Bioengineered bugs 2(1): 3–7.

de Lorenzo, V, A Danchin. 2008. Synthetic biology: Discovering new worlds and new words. EMBO Rep 9(9): 822–827.

Döring, M. 2014 Metaphorische Moral in aktuellen biotechnologischen Diskursen. In Methoden der Metaphernforschung und –analyse ed. Matthias Junge, 215–229. Berlin: Springer VS.

Dreyer, M, J Erdmann, C Rehmann-Sutter, editors.2016 Genetic transparency? Ethical and social implications of next generation human genomics and genetic medicine. Leiden: Brill Rodopi.

Endy, Drew. 2005. Foundations for engineering biology. Nature 438 (24 November), 449-453.

Engineering and Physical Sciences Research Council 2017. ‘Framework for Responsible Innovation’. https://www.epsrc.ac.uk/research/framework/. Accessed 11 March 2017.

Falkner, D. 2016 Metaphors of life: Reflections on metaphors in the debate on synthetic biology. In Ambivalences of creating life: Societal and philosophical dimensions of synthetic biology (Vol. 45), ed. K Hagen, M Engelhard, G Toepfer, editors, 251–265. Heidelberg: Springer International.

Galdzicki, M, KP Clancy, E Oberortner, M Pocock, JY Quinn, CA Rodriguez, et al. 2014. The synthetic biology open language (SBOL) provides a community standard for communicating designs in synthetic biology. Nat Biotechnol 32(6): 545–550.

Hagen, K, M Engelhard, G Toepfer.2016 Ambivalences of creating life: Societal and philosophical dimensions of synthetic biology, vol. 45. Heidelberg: Springer International.

Hellsten, I, B Nerlich.2008 Genetics and genomics: The politics and ethics of metaphorical framing. In Handbook of public communication of science and technology, ed. M Bucchi, B Trench, editors, 93–109. London and New York: Routledge.

Hellsten, I, B Nerlich. 2011. Synthetic biology: Building the language for a new science brick by metaphorical brick. New Genetics and Society 30(4): 375–397.

Helmreich, Stefan. 2016. Sounding the limits of life. Essays in the anthropology of biology and beyond. Princeton & Oxford: Princeton University Press.

iGEM 2017. Registry of standard biological parts. http://parts.igem.org/Main_Page. Accessed 12 Mar 2017.

Jones, Richard. 2010. Digital vitalism http://www.softmachines.org/wordpress/?cat=11. Accessed 12 March 2017.

Kaye, HL.1997 The social meaning of modern biology. New Brunssswick: Transaction Publishers.

Keller, EF.2002 Making sense of life: Explaining biological development with models, metaphors, and machines. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

Keller, EF.2009 The century of the gene. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

Kueffer, Christoph and Brendon M. Larson. 2014. Responsible use of language in scientific writing and science communication. BioScience, biu084.

Lakoff, G, M Johnson.1980 Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press.

Larson, Brandon. 2011. Metaphors for environmental sustainability: Redefining our relationship with nature http://www.jstor.org/stable/j.ctt5vm557. Accessed 11 March 2017.

Lentzos, F. 2009. Synthetic biology in the social context: The UK debate to date. BioSocieties 4(2–3): 303–315.

Luisi, PL.2006 The emergence of life: From chemical origins to synthetic biology. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Maasen, S, P Weingart.2000 Metaphors and the dynamics of knowledge. London and New York: Routledge.

Morange, M. 2010a. Synthetic biology: A bridge between functional and evolutionary biology. Biological Theory 494: 368–377.

Morange, M. 2010b. The resurrection of life. Origins of Life and Evolution of Biospheres 40: 179–182.

Murphy J, S Parry, J Walls. 2016. The EPSRC's policy of responsible innovation from a trading zones perspective. Minerva 54(12): 151–174.

طبيعة سجية. 2015. Nature Special: CRISPR. http://www.nature.com/news/crispr-1.17547. Accessed 12 Mar 2017.

Nelkin, D. 2001. Beyond risk: Reporting about genetics in the post-Asilomar press. Perspect Biol Med 44(2): 199–207.

Nelkin, D, S Lindee.1995 The DNA mystique. Reeman: The gene as a cultural icon. نيويورك.

Nelson, SC, J-H Yu, L Ceccarelli. 2015. How metaphors about the genome constrain CRISPR metaphors: Separating the ‘text’ from its ‘editor’. Am J Bioeth 15(12): 60–62.

Nerlich, B, I Hellsten. 2004. Genomics: Shifts in metaphorical landscape. New Genetics and Society 23(3): 255–268.

Nerlich, B, I Hellsten. 2009. Beyond the human genome: Microbes, metaphors and what it means to be human in an interconnected post-genomic world. New Genetics and Society 28(1): 19–36.

Nerlich, Brigitte and Kerry Kidd, eds. 2005. Special issue on the genome and its publics: Towards a social and cultural understanding of genomics. New Genetics and Society 24(3).

Nerlich, Brigitte, Richard Elliott and Brendon Larson. 2009. Communicating biological sciences: An introduction. Communicating biological sciences: Ethical and metaphorical dimensions, 1–22.

Nerlich, B, C McLeod. 2016. The dilemma of raising awareness responsibly. EMBO Rep 17(4): 481–485.

Nerlich, Brigitte, Robert Dingwall and Paul Martin. eds. 2004. Special issue on genetic and genomic discourses at the dawn of the 21 st century. Discourse and Society 15(4).

O'Keefe, M, S Perrault, J Halpern, L Ikemoto, M Yarborough, UC North Bioethics Collaboratory for Life & Health Sciences. 2015. Editing genes: A case study about how language matters in bioethics. Am J Bioeth 15(12): 3–10.

O’Malley, MA, A Powell, JF Davies, J Calvert. 2007. Knowledge-making distinctions in synthetic biology. BioEssays 30: 57–65.

OED online (n/d) ‘Buzzword’, Oxford English Dictionary. 2017 http://www.oed.com/view/Entry/25493?rskey=ZJkiJX&result=1## Accessed 11 March.

Owen, R, P Macnaghten, J Stilgoe. 2012. Responsible research and innovation: From science in society to science for society, with society. Sci Public Policy 39(6): 751–760.

Pauwels, Eleonore. 2013. ‘Comment: Mind the metaphor.’ Nature, Vol. 500 (29 August): 523.

Peretó, J, J Català. 2007. The renaissance of synthetic biology. Biological theory 2: 128–130.

Peretó, J. 2016. Erasing Borders: A brief Chronicle of Early Synthetic Biology. J Mol Evol : 1–8.

Porcar, M, J Peretó. 2016. Nature versus design: Synthetic biology or how to build a biological non-machine. Integr Biol 8(4): 451–455.

Rabinow, P, G Bennett.2012 Designing human practices: An experiment with synthetic biology: University of Chicago Press.

Randles, Sally. 2013. Towards an institutional sociology of responsible innovation http://cns.asu.edu/sites/default/files/event_files/occasionalspeaker_randles.pdf. Accessed 11 March 2017.

Ribeiro Barbara E., Robert DJ Smith, Robert and Kate Millar. 2016. A Mobilising concept? Unpacking Academic Representations of Responsible Research and Innovation. Sci Eng Ethics. 1–23. DOI:10.1007/s11948-016-9761-6.

Roosth, S.2017 Synthetic: How life got made. Chicago: University of Chicago Press.

Royal Academy of Engineering.2009 Synthetic biology: Scope, applications and implications. London: The Royal Academy of Engineering.

Sandberg A. 2015. Crispy Embryos http://aleph.se/andart2/ethics/crispy-embryos/. Accessed 12 Jan 2017.

Schark, M. 2012. Synthetic biology and the distinction between organisms and machines. Environmental Values 21(1): 19–41.

Schmidt, M., Kelle, A., Ganguli-Mitra, A., and H. de Vriend. eds. 2009. Synthetic biology: The technoscience and its societal consequences. Springer Science & amp Business Media.

Schwab, K.2016 The fourth industrial revolution. Geneva: World Economic Forum.

Short, DB. 2013. The public understanding of science: 30 years of the Bodmer report. The school science review 95(350): 39–44.

Stelmach, A, B Nerlich. 2015. Metaphors in search of a target: The curious case of epigenetics. New genetics and society 34(2): 196–218.

Stilgoe, J, R Owen, P Macnaghten. 2013. Developing a framework for responsible innovation. Res Policy 42: 1568–1580.

Synthetic Biology Leadership Council.2016 Biodesign for the bioeconomy: UK synthetic biology strategic plan. London: SBLC.

Turney, J.1998 Frankenstein's footsteps. Science, genetics and popular culture. New Haven, London: Yale University Press.

Turney, J. 2005. The sociable gene. EMBO Rep 6(9): 808–810.

Turney, J.2015 I, superorganism: Learning to love your inner ecosystem. London: Icon.

den Belt, V, Henk. 2009. Playing god in Frankenstein’s footsteps: Synthetic biology and the meaning of life. NanoEthics 3(3): 257–268.

Van Est, R, HC de Vriend, B Walhout.2007 Constructing life. Rathenau Instituut: The World of Synthetic Biology.

Von Schomberg R. 2011. Definition of responsible innovation. https://renevonschomberg.wordpress.com/definition-of-responsible-innovation/. Accessed 11 Mar 2017.

Wikipedia.org. 2017. Responsible Research and Innovation. https://en.wikipedia.org/wiki/Responsible_Research_and_Innovation. Accessed 20 March, 2017.

Yearley, Steven. The ethical landscape: Identifying the right way to think about the ethical and societal aspects of synthetic biology research and products. واجهة J R Soc. 6 (2009) supplement 4: S559-S564.

Yong Ed, 2016. I contain multitudes: The microbes within us and a grander view of life. منزل عشوائي.

Zhang, X. 2015. Urgency to rein in the gene-editing technology. Protein & Cell 6(5): 313.

Zwart, H. 2009a Genomics metaphors and genetic determinism. In In new visions of nature, 155–172. Netherlands: Springer.

Zwart, H. 2009b. The adoration of a map: Reflections on a genome metaphor. Genomics, Society & Policy 5(3): 29–43.

Zwart, H, L Landeweerd, A van Rooij. 2014. Adapt or perish? Assessing the recent shift in the European research funding arena from ‘ELSA’ to ‘RRI’. Life Sciences, Society and Policy 10(1): 1–19.


Stress management

These recent discoveries about the effects of stress on health shouldn’t leave you worrying. We now understand much more about effective strategies for reducing stress responses. Such beneficial strategies include:

  • Maintaining a healthy social support network
  • Engaging in regular physical exercise
  • Getting an adequate amount of sleep each night

These approaches have important benefits for physical and mental health, and form critical building blocks for a healthy lifestyle. If you would like additional support or if you are experiencing extreme or chronic stress, a licensed psychologist can help you identify the challenges and stressors that affect your daily life and find ways to help you best cope for improving your overall physical and mental well-being.

APA gratefully acknowledges the assistance of William Shaw, PhD Susan Labott-Smith, PhD, ABPP Matthew M. Burg, PhD Camelia Hostinar, PhD Nicholas Alen, BA Miranda A.L. van Tilburg, PhD Gary G. Berntson, PhD Steven M. Tovian, PhD, ABPP, FAClinP, FAClinHP and Malina Spirito, PsyD, MEd in developing this article.

The full text of articles from APA Help Center may be reproduced and distributed for noncommercial purposes with credit given to the American Psychological Association. Any electronic reproductions must link to the original article on the APA Help Center. Any exceptions to this, including excerpting, paraphrasing or reproduction in a commercial work, must be presented in writing to the APA. Images from the APA Help Center may not be reproduced



تعليقات:

  1. Yozshugrel

    أعتذر ، لكن في رأيي ، ترتكب خطأ. دعنا نناقش. اكتب لي في PM.

  2. Catrell

    فكرة رائعة وقيمة جدا

  3. Melvyn

    مجرد التفكير في ذلك!

  4. Parkins

    جدير بالذكر ، العبارة المضحكة للغاية

  5. Yuli

    يجب أن تقول هذا - الكذب.

  6. Ashly

    سؤال رائع

  7. Lee

    تغيير اسم المجال



اكتب رسالة